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敬愛的大德:阿彌陀佛!
茲將台北講經時間列表如下:
102年03月09日(星期六) 20:00 ~ 21:30
102年04月06日(星期六) 20:00 ~ 21:30

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開心法師講經影音及文字槁
天空部落格:71卷文字槁 .心經(38)影音檔

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心經講座:南天台般若精舍住持善師父主講
時間:每周四晚間 20:00~21:30 (法會或特殊日子則暫停)

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開心法師心經講座之DVD已放置於相簿中,敬請各位大德踴躍觀看,
令人離苦得樂 了脫生死  法喜充滿  明心見性!

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  轉妄想迷茫執著成圓明妙覺。所以這是一種妙智,來轉迷成真,破妄顯真,轉凡成聖的意思。所謂轉境,一切障礙轉成無礙。
 所以都是五蘊的造作,才會成為「成所作智」,如果没從五蘊理論來圓徹,不能成就成所作智。所以「成所作智」就是藉五蘊來成就,成就緣覺的境界。因為所作的智慧,不會被境拖走,能夠清淨心。
 所以要對治妄想心與分別心,隨時都要能夠把第六意識的念頭轉成無漏。有漏轉無漏就是說,第六意識大部分都迷失自己,對六塵緣影執著,造一切的迷執,矛盾自己,侮弄自己,蹧蹋自己。所以妙觀察,審察真實,對第六意識,所轉出來的就是「妙觀察智」。

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http://www.wretch.cc/video/cardiosutra

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今說「共般若與不共」,對聲聞和緣覺來說,這都是「共般若」。因為修行人還未到菩薩的境界,都是「共般若」,「不共」就是正式實地的菩薩以上,那叫做「不共般若」。
般若能通一切三乘,三乘聖者以及凡夫都能夠來共學,這叫「共般若」。總說,修行者對般若方面都能夠參修,所以叫「共般若」。
若單對上位菩薩的境界來講,因為他是行深,義理能夠圓徹,種種理論能夠圓徹,故叫「不共」。不僅是自己圓徹,還能來教化眾生,唯一上乘的佛學,能夠圓徹了解,所以才稱「不共」。
同時能夠真實深入空義,圓徹,不只是了脫生死而已,能夠宇宙人生萬徹,這種修行人才可稱有大般若。

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四例翻經』
第一、「翻字,音不翻」,般若因為殊勝的關係,音不翻,只是翻字而已。
 第二、就是說「翻音不翻字」,像卍字這個翹腳佛,卍有譯成我們這邊的音,而字不翻。

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  現在再來講「實相無相無不相」,因為聖者能一切圓徹,宇宙人生能夠萬徹。說有相嘛,無一物,說無相嘛,明明照照。所以實相怎麼「無相」?無染塵謂之無相,不染謂之無相;「無不相」則是圓徹一切,妙徹一切。 
所以「實相無相無不相」,這是聖者能夠圓徹實際的真空妙有。宇宙的真空不礙妙有,妙有不礙真空,你說真空嘛,不是無,你說無嘛,而有妙有,你說有嘛,無一物。所以是真空妙有不礙。所以一切的真實,空有不礙。(所以真空妙有,就是說空有無礙,同時不二,所以才叫做真空妙有)。
 所以般若的妙慧,能夠圓徹到一切妙有,能夠明照一切,圓徹,這才可以說是「實相無相無不相」。

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我們來說「般若」二字,所以「般若的殊勝」,我們要了解有五不翻經和四例翻經。
 所以般若二字的殊勝,我們要了解有五不翻,有尊重不翻,翻音不翻字,也有翻字不翻音,很多種翻法。
 『四例翻經』

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為什麼只有那一點光會熱?這個光度如果是強,這個熱量就強。就是這個陰陽相配合,而生熱,所以太陽本身不冷也不熱。所以「般若」二字,可以說萬徹一切。 
所以對氣層博士,我如果問說:「我們眼前的這些氣有幾種?」,他說不出來!
 對地理博士,我問他說:「這座山,是土?還是石頭?」。他不知道!所以我們能夠明照到山的內部,山上有没有水,我們一看就知道。遠遠看這座山,是土或石頭,我隨即就看到。如果叫地理博士來看,他不知道!

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